Rigoberto Carlosama, un guardián indígena de Piñuña Blanco

El Resguardo indígena Santa Cruz de Piñuña Blanco, ubicado en el departamento de Putumayo, es una de las organizaciones aliadas que co-implementa el proyecto ConBosque. En el sur de Colombia persisten riesgos ligados a la presencia de grupos armados. Las invasiones al territorio de Piñuña Blanco pueden derivar en desplazamiento o confinamiento de sus habitantes, así como en la intrusión de actores ilegales vinculados al narcotráfico o al acaparamiento de tierras. Y sin embargo, es precisamente por estos riesgos que el proyecto cobra todo su sentido.
El Resguardo pertenece al pueblo Siona, cuenta con 5400 hectáreas de territorio y fue legalmente constituido el 29 de septiembre de 1992. Allí viven 145 familias. La guardia indígena, parte de la estructura organizativa del resguardo, protege el territorio ancestral frente a amenazas como los grupos armados ilegales y los proyectos extractivos, mediante una labor de resistencia pacífica regida por principios espirituales y comunitarios que busca evitar el exterminio físico y cultural de la comunidad.
Está compuesta por 40 personas, conocidas espiritualmente como cuiracuas, que ponen sus saberes tradicionales al servicio del control territorial pacífico y la defensa de la Amazonía.

Mi nombre es Rigoberto Carlosama Ocoguaje, soy miembro del resguardo Indígena de Piñuñablanco. Hago parte de la guardia como tal y también estoy activo en la parte espiritual como seguidor.

Para nosotros la importancia de este proyecto ConBosque es fortalecernos cada día más en la parte de conocer el territorio, identificar con la guardia, hacer recorridos para ir y evidenciar los animales, evidenciar árboles, evidenciar qué es lo que tenemos en nuestro territorio para el sustento y la convivencia con él.

Tanto como guardia como comunidad de Piñuñablanco hacia nuestro territorio, que es lo más importante para nosotros como Zio bain , es siguiendo un legado de nuestros mayores que ya han partido, pero aquí estamos nosotros haciendo frente, conociendo cada día más de la naturaleza, del espacio territorial y también en la parte espiritual, que es lo más importante, y la fuerza que nos da cada día más la naturaleza. Y también la parte del “mayco” que es lo importante, la base fundamental para nosotros seguir fortaleciendo cada día más estos espacios de qué es lo que nosotros queremos como Zio bain, defender, cuidar nuestro territorio de nuestro “mayija”, y seguir trabajando en la parte política, espiritual, comunitaria. Es lo que nos identifica a nosotros como Zio bain.

Envol Vert acompaña estas actividades aportando intercambio técnico. Apoyándose en la red que ya constituye la guardia indígena, el proyecto refuerza las capacidades de algunos de sus miembros en el manejo de drones, GPS, cámaras trampa y herramientas en línea como iNaturalist para la identificación de especies y el seguimiento territorial, de modo que puedan reportar constantemente lo que encuentran en sus recorridos. En Piñuña Blanco también se forma a jóvenes en técnicas de seguimiento de la deforestación, quienes se encargan de vigilar los bosques.

Esta vigilancia forma parte de una estrategia más amplia de protección directa frente a la intrusión de forasteros que talan árboles, cultivan coca o crían ganado en zonas del territorio. Para contenerla, la guardia necesita estar bien equipada, y su labor incluye también el monitoreo de incendios forestales.

Frente a la dificultad para acceder a las zonas más alejadas e invadidas del territorio, por falta de recursos y de lugares donde alojarse, el proyecto refuerza los recorridos de la guardia con elementos como material de telecomunicación, señalización y puntos de control. De la misma manera, para responder a que los jóvenes conocen cada vez menos su territorio, sus zonas de fauna, sus lugares sagrados, se impulsa un trabajo intergeneracional con los mayores, cuyo conocimiento se está volcando en mapas parlantes elaborados con tecnologías modernas (cartografía, GPS, diseño). Estos mapas servirán tanto para capacitar a los jóvenes como para sensibilizar fuera del territorio indígena.